グリーフとは

　グリーフとは「大切な人やものを失ったときに生まれてくるその人なりの自然な反応や、感情、プロセス」のことです。死別を経験したときには、悲しみばかりではなく、後悔、怒り、ときに安堵感さえも生まれてきます。体にも頭痛や胃痛、不眠といった症状が現れる場合もあります。そうした反応すべてをグリーフととらえています。（一般社団法人「リヴオン」より）

グリーフの手当て

　「グリーフはなくすものではなく、かかえやすくしていくもの」

　一般社団法人「リヴオン」は「いつ、どこで、どのような形で大切な人をなくしても、その人が必要とするサポートを確実に得られる社会の実現」を目指した団体です。教西寺は「リヴオン」に学ばせていただき、その活動、方針に賛同しています。

必ず救う

　阿弥陀さま（阿弥陀如来・南無阿弥陀仏）は、生きとし生けるものを必ず救うと誓われました。そしてその願いは成就し、わたしたちは現にその護りにつつまれています。

　命終えた人は、煩悩を抱えたままで、必ず極楽浄土に往き、生まれ（往生）させていただき、さとりの境地「仏」と成らせて（成仏）いただきます。この世の命から仏のいのちへと生まれさせていただけるのです。

見守られて生きる

　何でも、「こんなこと聞いていいのかな」ということこそお聞き下さい。お経本をお配りし、皆さまと一緒にお勤めいたします。大切な人をしっかりと送って差し上げましょう。

　「人が一人この世を生きた」ということは、大変なことです。その人生を振り返ると、様々なご縁に気づかされます。亡き方の尊厳を大切にし、自分とつながるいのちであると気づかせていただくのです。

　大変なときには、ご家族ご親族だけではなく、お友達やご近所さま、様々な専門家など、いろいろなサポートがあります。お寺も、そうしたあなたを支えるもののひとつです。

臨終勤行とは

　本来は、本人が命の終わりに臨むお勤めです。実際には多くは住職が代わって親族とともに、これまでの阿弥陀さまのおはたらきに感謝しお勤めします。一般的には枕元でのお勤めですので、枕経という呼称があります。

いつでもお電話ください

　大切な人を亡くしたときは、24時間いつでもお電話下さい。出来る限り早く駆け付けます。ご自宅以外で亡くなられたときは、故人さまを一度ご自宅に連れ帰られて、お仏壇にご挨拶いたしましょう。（ご事情によってはご自宅に帰らず、教西寺や葬儀場に直接お連れすることもあります。）

亡き方のこと、お聞かせください

　亡き方の生い立ち、生きざま、ご趣味や好きなこと、大切にされたこと、思い出など、お聞かせ下さい。法名の参考にもさせていただきます。ご親族やご友人の話を聞くことで、それぞれの方の中にある亡き方の思い出を共有し、亡き方を思う時間を少しでも持っていただくきっかけとなれば、と願っております。

法名とは　

　浄土真宗では法名を名付けます。一般的には戒名とききますが、浄土真宗では戒を授かるものではないので、戒名とはいいません。煩悩が絶えず、戒律を守ることのできない私たちを、「そのままに必ず救い、浄土へ迎え仏と成らせる」という阿弥陀如来さまのはたらきを「法」と呼び、その法の中に生かされている私たちがいただく名前を「法名」といいます。

釋 ○○

　法名は誰でも共通で、「釋　○○」になります。「釋」は釈尊（お釈迦様）の「釋（旧字体）」であり、仏弟子であるという名乗りです。

亡き方にふさわしく

　法名は、臨終勤行の際に伺ったお話をもとに、亡き方の生きざまにふさわしく、また仏さまと成られたおはたらきを受け取ることのできるお名前をおつけいたします。（生前のうちにご本山「西本願寺」より、法名をいただくこともできます。）

院号とは　

　「○○院 釋 ○○」と、法名の前につきます。

　院号とは、もともとは寺院の名をそこに住む人におくり名したものです。又は、寺院を建立するほどの多大な貢献をされた方に敬称として授与されました。
現在は、寺院・教団の護持につくされた方や、社会のために貢献された方に、敬称として授与されます。本願寺住職（浄土真宗本願寺派門主）より授かります。

　ご本人が亡くなられてからでも、ご家族が代わって本願寺の護持に貢献（ご懇志を上げる）することで、院号を授かることができます。（教西寺はそのお取次ぎをいたします。）

亡き人を偲ぶ

　ご葬儀の前夜に、お勤めします。お通夜では、亡くした人への様々なご恩に感謝申し上げます。亡き人は仏さまと成られ、これからはわたしを見守って下さいます。

ご縁を思う

　かつては「お通夜」の言葉通り、夜を通して行われたものです。亡き人の思い出を語り合ったり、親族だけではなく、ご友人やご縁のある様々な方とゆっくりとお話をしたり、写真アルバムや大切な持ち物などを愛でたりしつつ、泣いて、笑って、怒って、ぐちって、、、。体調に影響のない範囲で、そういう時間を持つのもいいかもしれません。

　生前に帰敬式を受けていない場合に行います。剃刀をあて「仏・法・僧」の三宝に帰依し、仏弟子として法名をいただきます。

路念仏（じねんぶつ）

　火葬場において、火葬の直前にお勤めいたします。

　どんな感情や反応が表れるかは「その時」「人それぞれ」です。自分も周りも「そのままに」。（通夜や葬儀でも同様です。）

いのちは巡る　

　お身体は火葬されますが、消え去るわけではありません。灰となり煙となり、土となり空気となり地球となり、やがては別のいのちとなることでしょう。また、亡き人の教えや思い出は、わたしの中に生き続け、わたしの血となり肉となり心となっています。

命をかけた尊い教え

　ご遺骨は、大切な方からしか教わることができない、わたしへの教えです。誰もが必ず同じ姿になる、それを身をもってお伝え下さる尊いお姿です。

　火葬場から帰ってきて（ご遺骨を持ち還って）お勤めします。あらためて諸行無常、人のはかなさを教えていただきます。

　亡き人は仏さまと成られ、わたしを見守って下さっていることを思って、感謝申し上げます。

中陰とは

　四十九日までの間を中陰といい、七日ごとにお勤めをいたします。初七日、二七日、三七日、四七日、五七日、六七日、七七日（＝四十九日）。

　亡くなってからまた生まれるまでの期間が四十九日であり、その間さまよう状態にあるとする考え方から、法要をお勤めするようになりました。

静かに偲ぶ時間

　しかし、浄土真宗では亡き人はすでに阿弥陀さまのおはたらきによって、お浄土で仏さまに成っておいでです。
　七日ごとに心を落ち着け、亡き方を偲び、亡き方と語らい、感謝申し上げ、自分のいのちについて見つめるご縁として、お勤めします。

　七七日（四十九日）を満中陰といいます。俗に忌明けともいいます。家族だけでなく、親戚、友人等なるべく多くの人にお参りいただきます。それぞれでお参りすることももちろんですが、皆さまで集まってお勤めし、亡き方への思いを共有する空間、時間を持つことは、その思いをかかえやすくする手助けとなることがあります。

　ご命日から数えて百日目に、近しい人が集まり故人様を偲んでお勤めします。季節が移ったことを仏前に報告しつつ、亡き方を偲び、心と身体を整えます。

　他の宗教でも、50日、100日を節目とするものがあるように、人間の心身の状態を整えるため、先人たちの経験からこれらの法要が勤められるように なっていったのではないでしょうか。

お仏壇～手を合わせるよすが

　お仏壇のない方は、満中陰までにお求め下さい。

　仏さまはどこにいても見守って下さいます。しかし、礼拝対象、亡き方を偲ぶよすががないと、なかなか手を合わせにくいものです。お仏壇は亡き方、仏さまと語らい、日々のよりどころとさせていただくものです。

　新しくお仏壇をご安置されたときは、ご挨拶の入仏法要をお勤めします。

御納骨の時期

　四十九日が過ぎてから、納骨いたします。御納骨の時期に決まりはありません。一周忌、三回忌の機会に納骨される方が多いですが、ご自身のお心が整われてから、納骨して下さい。

　御納骨の際は、墓前にて読経いたします。

　気候の良い春秋のお彼岸、家族が集まるお盆などにお墓参りされる方が多いですが、時期に決まりはありません。お墓参りはいつでもできます。

新しくお求めの方

　新しく墓地、納骨堂をお求めの方には、お参りしやすいところ（交通の便、屋内屋外、雰囲気、安心感など）がお勧めです。お墓は自然環境やご遺骨が土に還るところ。納骨堂は天候問わず楽で、事情が変わったときにご遺骨を遷すできるところです。

　教西寺にも納骨礼拝堂がございます。

大谷本廟への納骨

　浄土真宗の門徒は、親鸞聖人と共にあるよう、京都東山の大谷本廟（親鸞聖人の墓所）に納骨または分骨する習わしがあります。

　亡き人をご縁に、様々な世代の方が集まることで、自分のルーツ、いのちのつながりを見つめ、生かされて生きるよろこびに気づかせて頂きます。

　一周忌：亡くなってから一年後の法要
　三回忌：亡くなってから二年後の法要

　　　　　（葬儀を一回、一周忌を二回、と数えて三回目）
　　以降、五十回忌までお勤めいたします。

　ご家族ご親族だけではなく、お友達などご縁のある方と一緒にお勤めするのも、大変ありがたいことです。もちろん、おひとりでお勤めすることも大切な意味があります。

毎月のお参り

　月参りともいいます。月命日（毎月のご命日と同じ日）に、ご自宅等でお参り致します。亡き人との思い出を深めつつ、いのちのつながり、自分の生き方について見つめる大切なお勤めです。仏事に限らず何でもご相談いただけますので、お心の安心につながります。

祥月法要

　祥月命日（しょうつきめいにち）：お亡くなりになられたご命日

　普段はお参りできない方でも、一年に一度はお勤めいたしましょう。

ささやかなご葬儀　～お子さまもあなたもともに支えたい～

　浄土真宗には水子供養という作法がありませんが、「お子さまもあなたもともに支えたい」という願いの元、ささやかなご葬儀としてお勤めさせていただきます。

かけがえのない尊いいのち

　お母さんのお腹の中に命を授かった瞬間から、いのちの誕生として捉えるのが仏教です。いのちの尊さに代わりはありません。その子はその子でたったひとり、誰にも代わることのできないかけがえのない「いのち」です。

心の痛みを和らげる

　その子を失った悲しみに加え、体の不調、世間の目、様々な痛みを感じていらっしゃるかもしれません。仏さまの前でお参りし、その子にも等しく阿弥陀さまの「必ず救う」という願いが届けられていることを聞くことで、ほんの少しでも喪失の苦しみを和らげることにつながればと思います。

あなたの「今」「そのまま」を大切に

　読経の時間はどのように過ごしていただいても大丈夫です。身体がしんどかったら横になってもいい、内容に集中できなくてもいい、何を考えてもいいし、考えなくてもいい。このことを受け入れられなくてもいい。話したくなかったら話さなくていい。話したくなったら、そのままにお聞きします。その場のみのお話として、他にお伝えすることはありません。あなたの「今」「そのまま」を大切にして下さい。

お名前を記憶します

　また、亡くなられた赤ちゃんにお名前（法名）をつけることができます。戸籍には残らなくても、お寺の過去帳にお名前を記録できます。

亡き方の往かれた極楽浄土　　

　昔の人は、当時の最新技術をもって、極楽浄土の様子をお寺の本堂に表そうとしました。亡き方はそのお浄土に往かれて仏になられ、あまたの仏さまとともに私を見守り、救うよと誓われています。「願われている私」を感じられるのがお寺の本堂です。

お寺でのご法事をおススメします

　いす席、冷暖房完備、エレベーターあり、交通便利。楽にお参りいただけます。お食事も移動せず食べられます。少人数でも全く問題ありません。

　※会場費1万円のご負担をお願いしております。　（仏花、光熱費等に相当します。しんどい方はご相談下さい。）
　※年忌以外のお勤めも、お寺でできます。会場費等はご相談下さい。

お寺でお食事・茶話会

　仕出し弁当、ビュッフェ（ケータリング）等で、お寺でお食事もできます。（外へお食事に行かれる方もいらっしゃいます。）

1.　過去帳　（又は　お位牌）

2.　お写真　（どちらでも）

3.　お供え　（①お餅　②果物　③お菓子）　

《 ご自宅でお勤めの時は 》

4.　ロウソク（三回忌までは白、七回忌からは朱）

5.　皆様のお焼香の用意

いのちの行方を仏法に聞く

　人生を生ききる覚悟、死にゆく覚悟、ご自身の命の終わりを考えるとき、死生観が大切になってきます。生死一如（生と死は一体）、様々なご縁に生かされているこのいのち、死しても続くわたしのいのち、仏法を聞きつつ医療や金銭的なことを考えていくことが、心の安定につながります。

命のはじまりにもおわりにも、手助けがあります

　生まれるときは、様々な人の手助けを受けて誕生します。死もまた様々な人の手を借りて迎えていくものではないでしょうか。周りの人や子孫に「迷惑をかけたくない」のも親心ですが、それが相手のお気持ちに沿うものであるかはわかりません。（簡素に/葬儀なしで/散骨して/お墓立てないで/等の指示によって、お子さまが手を合わせる場を失い、結果的にご子孫を悩ませることもあります。）生まれてから命終えるまで「迷惑をかけずには生きられない」＝「生かされて生きている」のが人間です。お子さまやご縁のある人たちと相談しつつ、いろいろなことを決めていくことが良い葬儀につながります。

あなたのところへまいります

　ご自宅はもちろん、病院、介護施設等どちらへでも伺います。ただ話を聞いてほしい方も、具体的な相談をしたい方も、読経してほしい方も、み教えを聞きたい方も。